专辑《寺庙》的歌曲故事简介： 1.《经文·离别》 在很久很久以前，一位家中贫困的年轻人，在村中的桃花园内发现一本被遗弃在井口旁的经书。过目经中段落，曰，“做出家人，行万里至庙中求学，可修身养性，则修为仙。”心中欲望所释，随后便离别六十多岁的父母，偷偷地离开了家乡，踏上了去往寺庙的不归之途。 2.《禅》 在快行半百里至南无寺之时，途径客栈偶遇了过路歇脚的禅者，因长途跋涉饥渴难耐，便向其索要了一些斋饭，顺便在客栈休息片刻。在共餐之时，奇心亦他，便向禅者打听了关于南无寺的故事与源由，并传教那寺庙修仙之事是否属实，与庙中的修仙之法。 3.《南无寺大悲咒》 “南无寺”，可谓是去往庙中的必经之处，与其紧密相连。偌大的南无寺中，有着磐石雕刻出的佛身法像、玉鼎、八卦台等等修仙时视为器重之物；同时，隐藏在不同的庙务中，还有着来自四面八方的教门大师，建立各式教法，可谓人中仙人，掌握着不同的人生其乾坤韵律。 4.《菩提达摩》 在南无寺中一座庞大的神庙内，一位比肩神明般乃佛教大弟子，释迦牟尼之下随从乃菩提达摩老者，正矗立于此，等待着一位救世主的诞生。出家者便辞善为由，叙心中所述，求指引方向。达摩老者便瞧，眉紧皱，如大事不妙般；奈何不得已，求师父所助，为来者寻引路向，遂蹊途所去。 5.《释迦牟尼》 离开南无寺后，经达摩老者的‘荐举’，出家僧人背负挫败心但虚荣面，便寻找到禅教佛教相应得，坐落在深山老林中的隐居仙人：释迦牟尼。仙居内简述，牟尼霎时深得而知，“此人修仙之心所欲，凌驾魔魑之上，不谓救世者，贬似噬心非重，万不得以流落人间。”为尝试改善此人人心与人性，不扭转万物法则，牟尼仙人还是向其引进并指明了至寺庙之路。人鼓朦胧，实则为大改而至。随后，仍浑然不知的他，便心留所属亦如继踏上寺庙之途。 6.《庙》 又经此起彼伏，连绵不断延续的山岚河川后，眼前忽闻一座庞然之物，烟雾缭绕过后，眼前赫然显现出两个大字的牌匾 --《寺庙》。回顾这一路险途与知己知彼，出家僧人满怀激情的敲动了门头挂着的风铃，待庙中方丈长老的引进。可好似事情并不如意，何而为之…… 7.《扫地僧》 经上文所述，续。当庙中方丈长老推开门时，惊呼眼前之人却不敢轻举半分，遂沦引其进，为其配分庙中令由劳务--扫地僧。霎时，出家僧人心灰意冷，却刻时只可饮恨同意下来，沦为扫地僧，说是为修行为由，在寺庙缘边，无法渡佛门，只能在山中扫啊扫。 8.《八卦》 终日，那颗心将至冰点却不胆于用语的他，似受欺压般，心如刀绞，自此再无法忍耐与克制这份仇恨，于是决定化悲为仇，摧残万物生灵亦泄愤心中所怒，赦杀那些虚伪的佛面兽心，为心中那颗依存的理性，讨一个缘由。 9.《魔道》 一览无余辜而负诸，心中邪念魔心霎时迸发出，似天崩地裂，鬼灵涌献，血祭，祭魂魄，似契约般与魔鬼混为一淡，跌入魔道。 10.《邪术》 一颗邪念的心，何可善待之？邪术，可谓是毁灭一切所视无数的天地劣术，起死回生术？毁尸灭迹术？小事，他费时学以致用，解破邪术，之癫狂也。 11.《咒》 经跌入魔道，亦学邪术，这层层修为中，终端修炼为魔道里的终章之术，取名为--咒。混沌逼迫，水土瓦解，曾经那平凡却抱有远大志向的素人也，今日却毁灭了万物，只为一时仇恨，如此一来，世道又将如何运转… 12.《经文·一念佛魔》 嗟乎！走火入魔者，已非复昔身也，失其自迷，因万怒倾裹挟，所得恶念亦望眼欲穿，皆魔、邪、咒余一身，惨绝人寰，便视“一念佛魔”。 正如经中另则所曰：佛本无心，空守则静，静守则芳华。魔本有心，空守则乱，乱则有恨。一念成佛，一念成魔，万物众生，善恶皆在一念之间。 既然事已至此，如今的他，是否还能够想起…自己为何而来，又…为何而去…… 13.《涅槃重生》 阴阳携转，辗转反侧，一切善恶裹挟之物如江水泻入他的脑海…顿时…他醒悟了。霎时，他屠戮的场景点点滴滴汇入疲乏的神经，麻痹着自身的不安。最后一醉方休，倒头昏了过去… 14.《思乡情》 经涅槃重生，余生已尽功败垂成，他的心中少了一份动力，却多了一丝安宁。恍惚间好似看到了那繁华的家乡，向自己挥手探望的二老，和那暗淡芬芳的桃花瓣，如春风般肆意的向他散布…思乡情，心不由己而乡思… 15.《落花归根》 说来也可笑，岁月不精摧残磨灭，回过头来看，曾经他那一时的冲动，最终却未修正果，叠入如今这般落寞。“落花归根处，不枉回头梦”，那颗心志啊…最终仍是年少末路，什么都不成。 若能重来…他心想，这颗本可以善良且努力的心，若花时间多陪伴自己的父母，建造和贡献于自己的家乡，创造美好的未来岂何不为更好啊！ 他划着船桨，看着一路所走过的山脉河流，心中难免难以启齿，可一想快行至家乡，心中又有了活下去的动力… 终章至此流年，落花归根也… （所有都来自我自己的杜撰，纯属编造。）